martes, 25 de febrero de 2014

NUEVA LOGIA

Queridos HH.`.
Pronto se iluminarán las luces del nuevo templo de Vigo. 
En pocos días daremos a conocer la noticia. 
Un Triple Abrazo Fraterno. 

sábado, 22 de octubre de 2011

EL IDIOMA Y LA MASONERÍA.

El diccionario de la Real Academia Española, en la acepción de masonería reza: "asociación secreta de personas que profesan principios de fraternidad mutua, usan emblemas especiales y se agrupan en entidades llamadas logias". Si fuésemos sociedades secretas, seríamos ilegales y no nos regiríamos por la Ley de Asociaciones", ha dicho Carlos Pereira, masón gallego.
Carlos Pereira (Montevideo, 1959) es hijo de emigrantes. Nadie en su familia había sido masón. Estudió historia por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), sisando tiempo a su trabajo en una empresa de piscinas. La tesis doctoral sobre los templarios de Galicia y León lo situó en la senda de la masonería. "Me gustaba lo simbólico y me interesé por esa gente perseguida por amar la libertad y por la resistencia a las dictaduras". Hasta que se atrevió a dar el paso y solicitar el ingreso. Lo hizo hace cinco años y se encontró con "gente que se reúne para exponer un tema bajo los valores de la libertad, la igualdad y la fraternidad".

viernes, 16 de julio de 2010

GRAN LOGIA DE ESPAÑA DE MENFIS-MIZRAIM - RITO EGIPCIO.

La Gran Logia de España de Menfis-Mizraim (www.glemm.es) sigue la filiación de Robert Ambelain, Gérard Kloppel y Michel Gaudart de Soulages. Nuestra Patria es el Mundo; y nuestra Familia, la Humanidad.
La Gran Logia de España del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Mizraim es una Obediencia Masónica Plural, admite en su seno a Logias Femeninas, Masculinas y Mixtas; y es una Federación Libre de Logias Soberanas.
El Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Mizraim es un Rito Deísta, lo que implica la invocación del SUBLIME ARQUITECTO DE LOS MUNDOS o GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO; y Espiritualista, lo cual exige la creencia en la Inmortalidad del Alma o, al menos, la de una cierta perennidad póstuma para el HOMBRE. Pero ahí, se detiene el “Dogmatismo” del Rito, que no está ligado y no depende de ninguna religión en particular, y, desde siempre, deja a sus Miembros en una plena y total libertad de opinión (Extracto de las Grandes Constituciones y Reglamentos Generales).
PROCLAMACIÓN:
Hombre, tienes dos oídos para oír el mismo sonido,
dos ojos para percibir el mismo objeto,
dos manos para ejecutar el mismo acto.
Por lo mismo, la Ciencia Masónica, la Ciencia por excelencia,
es esotérica y exotérica.
El Esoterismo constituye la idea;
el Exoterismo, la estructura.
El Exoterismo se aprende, se enseña, se da;
el Esoterismo ni se aprende, ni se enseña ni se da:
viene de lo ALTO.
La Gran Logia de España de Menfis-Mizraim es la legítima sucesora del Soberano Gran Consejo Federal Ibérico de la Soberana Gran Logia Simbólica Española de Memphis y Mizraim, fundada en Madrid. el 15 de febrero de 1887; y que se constituyó, tras abonar los derechos de Patente al Soberano Santuario de Nápoles de Menfis-Mizraim, el 10 de enero de 1889. El 21 de marzo de 1889, y al amparo de las leyes españolas, se constituyó y legalizó la SOBERANA GRAN LOGIA SIMBOLICA ESPAÑOLA DE MEMPHIS Y MIZRAIM. Su primer Gran Maestro fue MANUEL GIMENO Y CATALÁN, siendo su Gran Secretario ISIDRO VILLARINO DEL VILLAR. El Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Mizraim fue llamado RITO NACIONAL ESPAÑOL, a partir de la debacle de 1898, origen también del exilio de muchos HH., entre ellos de su Serenísimo Gran Maestro Isidro Villarino del Villar.
El segundo Gran Maestro fue Enrique Pérez de Guzmán, Marqués de Santa Marta (suegro del general Narváez). Fue Isidro Villarino del Villar su tercer Gran Maestro, en 1894, quien, a su vez, fue nombrado Sustituto del Gran Hierofante Internacional de Menfis- Mizraim JOHN YARKER. Tras exilarse en París, Isidoro Villarino del Villar funda en esta ciudad la Respetable LOGIA HUMANIDAD del Rito Nacional Español. Asimismo, tal y como indica el propio PAPUS, el Dr. Gérard Encausse natural de La Coruña y primer Gran Maestro para Francia del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Mizraim, Isidro Villarino del Villar fue su maestro, y, quien lo inició en esa misma Logia. Posteriormente, la Logia Humanidad se trasladó a Lyón. En esta ciudad, donde todavía está viva la Logia Humanidad, fue iniciado, elevado y exaltado otro gran pilar de la Masonería, en particular, y de la Espiritualidad, en general. Se trata del controvertido RENÉ GUÉNON, que, posteriormente, llegó a ser Grado 95 de nuestro querido Rito.
Es por fidelidad y lealtad a nuestra propia Historia y Tradición, que nos damos a conocer públicamente en este medio; al objeto de clarificar quiénes somos, de dónde venimos y a dónde queremos llegar, con la ayuda de todos los Iniciados de buena voluntad; que no es sino a la UNIÓN DE LO DISPERSO para, así, conseguir ser MEJORES PERSONAS y, por ende, una HUMANIDAD MEJOR.

jueves, 18 de septiembre de 2008

NUEVO GRAN MAESTRO DEL GODF: SUS PRIORIDADES.

El nuevo Gran Maestro del Gran Oriente de Francia, Pierre Lambicchi, elegido este año en Lyon, comienza su mandato bajo el signo de dos grandes batallas: el denominado archivo Hedwig - una nueva medida del gobierno francés que permite fichar a los ciudadanos, incluso menores, aunque no hayan cometido delitos - y el “fin de vida”, un tema principal en el corazón de este cardiólogo marsellés, viudo desde hace 25 años. “Vamos a estar allí siempre que la persona humana sea atacada, y vamos a trabajar específicamente contra el archivo Hedwig y por el respeto de la persona humana en el final de la vida”, dijo el Gran Maestro Lambicchi, hijo y nieto de masón, iniciado él mismo en 1976. El Hermano Lambicchi, con 59 años de edad, dijo a la prensa que el “reconocimiento ético en el final de la vida” es un caballo de batalla “personal” sobre el que tiene la intención de encargar hacer un estudio por uno de los grandes oficiales. El Gran Oriente de Francia, la obediencia masónica francesa más importante, con cerca de 50.000 miembros en aproximadamente 1.200 logias, no tiene una posición oficial sobre la cuestión de la eutanasia. Pero Lambicchi dice, “debemos respetar la libertad y la dignidad de la persona en el final de su vida.” “Tenemos que luchar para que la persona que se acerca a la muerte no sea considera como una mercancía”, dijo, argumentando que el legislador “se basará en los debates” llevados a cabo dentro de la Francmasonería sobre el tema. Sobre el archivo Hedwig, el nuevo Gran Maestro del Gran Oriente de Francia, socialista, tiene una posición mucho más clara: “La generalización (de las fichas policiales) es escandalosa”, dice Lambicchi quien compara Edvige con “la flor de Lys en un hierro al rojo vivo con la que se marcaba el cuerpo de las mujeres de mala vida”, o con “cortar la mano del ladrón.”El archivo Edvige autoriza a la policía a identificar tan pronto como desde los 13 años, con muchos datos personales, a las personas que se considere “que puedan socavar el orden público” y a quienes ejercen un mandato político, sindical o económico o juegan un papel institucional, económico , social o religioso “.“Es como un registro de antecedentes penales para toda la vida”", dijo Lambicchi, condenando enérgicamente que se pueda transmitir información a las agencias fuera del estado (aseguradoras. ..). Otra cuestión que deberá ser tratada por el nuevo Gran Maestro es el permiso o no para iniciar mujeres en el Gran Oriente. La decisión, que figuraba en el orden del día del Convento (asamblea anual) que se desarrolla hasta hoy domingo en Lyon, se aplazó por un año, las opiniones son divergentes en el seno de las logias.Otras obediencias, mixtas o femeninas, ya lo hacen, y GODF reconoce a las mujeres iniciadas por ellas. Pero la solución adoptada por el Gran Oriente prohíbe a sus propias logias iniciar a las mujeres, y cinco logias que las han iniciado han sido suspendidas temporalmente, pero han apelado, considerando que las iniciaciones femeninas cumplen con todos los requisitos internos de la Obediencia y siguen funcionando. Sus delegados fueron oídos durante el debate sobre la mixticidad el jueves por la tarde. El Gran Maestro Lambicchi, que tiene dos hijas, una de los cuales se ha “sumado al movimiento masónico” no ha expresado su posición personal sobre el tema.“El asunto ha sido reenviado a las logias, que lo estudiarán durante un año, y deben decidirse por votación en septiembre próximo”, en el próximo convento previsto en Lyon, explicó.

viernes, 8 de agosto de 2008

COMUNICADO DEL GODF

El Gran Oriente de Francia, en respuesta a las declaraciones de un obispo católico francés invitando a “aprovechar la venida del papa a Francia a principios de septiembre para suavizar nuestra Laicidad y la ley de 1905, denominada de separación de las Iglesias y del Estado", se manifiesta preocupado por esta iniciativa y advierte contra toda tentativa de modificar la ley existente o de aportar los medios técnicos para lograr desnaturalizarla. Recuerda su adhesión indefectible, con el conjunto de las fuerzas laicas, a este valor fundador de la República que es la Laicidad. Por otra parte, se conmociona ante la supresión de la protección policiaca de la que gozaba el periodista argelino Mohamed SIFAOUI, ferviente defensor de la Laicidad en la comunidad islámica. Demanda el restablecimiento de esta protección republicana.
(París, 23 de julio de 2008)

domingo, 13 de julio de 2008

PASO AL ORIENTE ETERNO DEL M.·.I.·.H.·.URIEL VALLS

Uriel Valls Girol, ex Gran Maestre en España de la Orden Masónica de Menphis Misraïm y 33º del REAA, ha pasado al Oriente Eterno después de una larga convalecencia cardíaca. El Gran Maestre en España del Rito Egipcio, M.·.I.·.H.·. José Antonio de la C. nos acaba de dar la triste noticia.
Desde esta página acompañamos fraternalmente en el dolor a su viuda, a los hijos (la menor apenas un bebé) y a su familia. Uriel fue un pionero del rito egipcio y un masón de firme compromisos sociales.
"Gimamos, gimamos, gimanos...pero esperemos".

viernes, 6 de junio de 2008

POLÍTICA CLERICAL

Los obispos tienen todo el derecho del mundo a opinar en una sociedad democrática, como cualquier otro ciudadano. Otra cosa es que su opinión resulte más o menos convincente. Desde el punto de vista eclesial, los obispos tienen entre sus funciones orientar la conducta de los católicos en la esfera pública porque el cristianismo es una religión que tiene una palabra sobre todas las dimensiones del ser humano y no sólo sobre las estrictamente privadas. Ahora bien, la participación directa de los responsables eclesiales en la escena política, plantea, a mi juicio, riesgos específicos como los siguientes (no digo que incurran en ellos, sólo los señalo): (1º) Partidismo. La Iglesia no puede alinearse con una sola ideología o partido político. Existe la tentación de entablar una coalición de intereses con el partido menos malo desde la propia óptica. (2º) Clericalismo. La participación directa en los asuntos políticos corresponde, fundamentalmente, a los laicos y desde una posición pluralista, además. (3º) Fundamentalismo. Un estilo que clame por la imposición del modelo de vida católico a toda la sociedad o que proponga el futuro desde la añoranza de los patrones culturales de nuestros abuelos, no es evangélico ni inteligente. Me parece que el potencial emancipador del cristianismo debe presentarse, sobre todo, en positivo, como una puerta abierta a la esperanza (otra manera de vivir es posible) y no en negativo como una losa moral, pesada e incomprensible, administrada por personas que ofrecen la sensación de estar en permanente estado de cabreo (4º) Política con disfraz. Algunos líderes católicos pueden sentir la tentación de hacer derivar del Evangelio o del Magisterio su propia postura político/partidista (que por supuesto que se tiene, todos la tenemos). (5º) Jugar con fuego. Algunos documentos eclesiales valoran de modo muy relativo el sistema democrático (una 'simple cuestión de mayorías'), con desafección y lejanía, cuando no con afirmaciones bastante simplistas. Naturalmente, las mayorías pueden equivocarse, pero un sistema democrático es más que el principio de la mayoría y, dada la dificultad (en parte por las resistencias eclesiales) que hemos tenido los españoles a lo largo de nuestra historia de vivir en un sistema democrático (de verdad sólo lo hemos logrado después de 1978), y las trágicas consecuencias que de ello se ha derivado, me parece inapropiada e injusta una mirada de nuestro sistema político tan fría y reticente, como si careciera de trasfondo moral sólo porque no gusta cómo se gobierna. (6º) Falta de coherencia. No se puede estar reprochando a los otros, a los terribles 'laicistas radicales' falta de buena fe y seguir manteniendo los belicosos comentaristas de la COPE, por ejemplo. No puedes tirar piedras al vecino si tu techo es de cristal. Y menos si se supone que uno de tus mensajes centrales es no tirar piedras o quitarlas de los muros para tender puentes. (7º) Falta de finura. ¿De verdad, por ejemplo, alguien cree que una asignatura es determinante en la educación de los niños en algún sentido? ¿De verdad alguien cree que los profundos cambios en la institución de la familia son obra de los cambios legislativos de un Gobierno? Si no se acierta en el diagnóstico, mucho menos en el tratamiento. (8º) Abuso colegial. El que los líderes católicos más incisivos y conservadores sean los más visibles en la Iglesia española hipoteca las posibilidades de expresión de otros responsables más equilibrados y sesga incorrectamente la imagen de toda la comunidad católica.
("El Norte de Castilla").